Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Duo Reges: constructio interrete. Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.
Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.
Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quis istud possit, inquit, negare? Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Graccho, eius fere, aequalÃ? Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.